于文秀撰文指出，在生态文明时代应确立适应生态文明的自我范式，即关系性自我观，这种生态文明的自我范式不仅是关涉生态文明深层机制的根本性问题，同时也是构建和谐社会、和谐宇宙，改变人与自然、人与人以至最终解决生态危机的关键路径。生态文明视野下的关系性自我范式是一种情境主义自我观，这种自我观既非利己主义也非利他主义，是非工具化的自我范式。在这一自我范式中，手段与目的并不能绝然分开，而是相互制约，他者不仅仅是从属自我目标的工具，自我应将他者的目的视为自己目标的一部分。这种自我观既强调生物圈之间的内嵌性，强调“尊重、善意、关爱、友谊和团结”，同时又尊重界限和承认差异。这种关系性自我概念隐含了对工具化、二元化、自然观的颠覆。生态文明的自我范式是决定这一文明优于以往文明类型的关键所在，这种关系性自我范式从中外哲学中可以找到坚实而深远的思想资源和精神支撑，它对事物之间联系性、依赖性及差异性、独立性的兼顾的主张，既符合马克思主义辩证哲学的精神内涵，同时又与中华民族“和而不同”的“兼和”即“兼容多端而相互和谐”“兼赅众异而得其平衡”等思想智慧有着内在一致性。由于博采众长，生态文明的关系性自我范式有着深厚的底蕴，也有着相对于以往自我范式的超越性，它对扭转目前的生态危机和人类危机、实现人类和地球的可持性存在与繁荣具有重要的意义。